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山西大同大學學生 霍亞麗（21歲） 來源：中國青年作家報（2025年02月25日10版）
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云中之西，峰巒疊翠，錯落有致，古老的魂靈長眠于此。山間，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，微風拂過，枝搖葉曳，聲響簌簌，仿佛在吟唱，又似在低語。
是誰在低語？是我，云岡石窟。我生于北魏，震爍古今。“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺?！边@是北魏地理學家酈道元筆下的我。世人極盡贊嘆，描繪了無數關于我的故事，但今天的故事，我想自己講。
一千五百余載的歲月洗禮中，我見證了人類歷史的波瀾壯闊。時間的流轉，于我不過是過眼云煙，季節的更迭也僅在眨眼之間。但是，成為一座窟，是我漫長生命當中最值得驕傲的事情。
北魏盛時，定都平城，北征南伐，破北燕，取北涼，服胡夏，收河西，攬關中，擴地千里，一統北方。隨著鐵騎的征服，北方人口和財物被擄掠的同時，大量有技術的造像工匠和佛教文化也傳入了北魏都城。北魏成為中原北方的大國后，西域各國紛紛遣使以示友好，從此東西往來不絕，也開通了西域佛教藝術東傳的通道。
頻繁的文化交流使北魏佛教盛行，統治者為了能夠順利收攏民心，積極參與佛教文化建設，意圖將皇權和神權進一步結合。于是，我，融合鮮卑、漢等民族以及中亞文化的精髓，民族交流、交往、交融的結晶，北魏文明的絢麗瑰寶，應運而生。
“一生二，二生三，三生萬物”，我的誕生亦非一蹴而就。每一尊莊嚴的石像，每一處精致的花紋，都凝聚著歷代工匠的心血與智慧，他們嘔心瀝血，代代傳承，才塑造出今日之我。按建造的時期和石窟特色，我可以分為“真容巨壯”“窮諸巧麗”“法相綿延”3個部分。每一部分都承載著深厚的歷史文化內涵，彰顯著人類藝術的卓越成就。
曇曜五窟是我的初態。據《魏書·釋老志》記載：“和平初、師賢卒。曇曜代之，更名沙門統。初，曇曜以復佛法之明年，自中山被命赴京，值帝出，見于路，御馬前銜曇曜衣，時人以為馬識善人，帝后奉以師禮待之”。國師曇曜，為了推廣佛教以及取悅皇帝，依據太廟中供奉的五位皇祖，雕刻了我身上五位頂天立地、氣勢磅礴的大佛。其雄渾莊重，猶如北地之壯士，剛健有力，莊嚴肅穆，真容巨壯，令人心生敬畏。
北魏獻文帝到孝文帝期間，洞窟的雕鑿進入鼎盛階段。皇家的主持下，石窟規模逐漸擴大，窟型更加豐富多樣。洞窟一改之前高大的建造方法，出現了平面方形洞窟、中心塔柱洞窟和前后殿堂式的洞窟，更顯精致巧麗。佛像栩栩如生，衣紋流暢，宛若天衣無縫，其間更有眾多壁畫，色彩斑斕，圖案繁復，仿佛講述著千年前的故事。立于此，能聽到那遠古的鐘聲，看到那虔誠的信眾，聞到淡淡的梵香……
北魏遷都洛陽后，皇家對我的開鑿活動趨于停止，但造像之風卻在中下層階級蔓延下來。貴族以及官吏充分利用了舊時獨有的技藝，開鑿了大量中小型洞窟。石窟柔美含蓄，佛像面龐柔和，姿態自然，宛若真人。壁畫線條流暢，色彩柔和，展現出一種超凡脫俗的美感。于此觀，心中不禁涌起一股寧靜與安詳。
大佛巨容，是我最為驕傲的子女。你們看，大佛廣額高鼻，兩眉細長，嘴角深沉，袒露右肩，斜披袈裟，身姿挺拔。他面容慈祥，眼中深藏悲憫世人的心酸，大耳正在聆聽著信仰者的祈愿，他見證了歷史的變遷，也守護著這片土地上的每一個生靈。
五華洞碧麗，中西的文化在此交融。陽光透過洞頂縫隙灑下，照亮了波斯的忍冬紋、中國的勾欄紋、希臘的艾奧尼克立柱、印度的摩尼寶珠……其樣式融合了天竺、鮮卑、希臘的血脈，又擁有著華夏特有的謙遜和隨和，營造了一片佛國凈土。
亙古亙今，我見證了榮耀與傳承的交織，也承受了冷清與落寞的侵擾。天災人禍之下，我的面容不復精致，色彩亦逐漸脫落。我變得惶惶不可終日，我害怕遺忘，恐懼消逝，不愿被歷史洶涌的浪潮淹沒。
可有人站在那里，處之泰然緩緩道：“殘壁可以修復，名聲亦可遠揚……”沉睡的我被這道聲音驚醒，才發現曾經受創的部分正在重新長出血肉，在云岡學者的保護和研究下，我迎來了屬于我的盛世……
未來，我將繼續攜著北魏的文化瑰寶，帶著中華民族的包容，走出中國，走向世界，續寫民族交往、交流、交融的輝煌！
責任編輯：曹競 畢若旭
來源：中國青年作家報 2025-02-25 責編：余致楠
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