題 目：從《儒行》到《儒效》——先秦哲學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
時(shí) 間：2025年11月22日（星期六）19：00
主講人：劉豐
地 點(diǎn)：績(jī)鏞樓（第3教學(xué)樓）3326
主辦單位：國(guó)家治理學(xué)院
主講人簡(jiǎn)介：劉豐，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事儒家哲學(xué)史和禮學(xué)思想史的研究。出版專(zhuān)著《經(jīng)典與意義：禮與早期儒學(xué)的衍變》（2022年）、《北宋禮學(xué)研究》（2016年）、《先秦禮學(xué)思想與社會(huì)的整合》（2003年）等。
講座簡(jiǎn)介：
《禮記·儒行》篇和《荀子·儒效》篇都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)對(duì)自身的定位和理解的反映，將二者聯(lián)系起來(lái)研究可以看出戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)以及轉(zhuǎn)向?！度逍小菲獞?yīng)當(dāng)屬于子張后學(xué)的作品。荀子嚴(yán)厲地批評(píng)了俗儒、賤儒、小儒，同時(shí)提出了大儒理想，相對(duì)于《儒行》篇而言，《儒效》篇對(duì)儒者的定位與理解已經(jīng)比《儒行》篇有了極大的提升與飛躍，這在很大程度上也扭轉(zhuǎn)了儒學(xué)發(fā)展的路徑，即更加重視儒學(xué)中的政治品性。這一特點(diǎn)深刻地影響了漢代儒學(xué)的發(fā)展。
